南丰美女上升到一种文化现象
如今南丰美女上升到一种文化现象，或者流布四方，是一种创意，也是概念与新视野。说到美女，西北有米脂的婆姨，江南有扬州女子，没人能说清楚谁比谁更漂亮。搜罗国色天香、清水芙蓉、倾国倾城、绝代佳丽等经典词句来形容南丰美女，或许有些过誉，却大约能勾勒出南丰美女的风貌：有国色天香般的高贵血统，有清水芙蓉般的天生丽质，有一顾倾城再顾倾国的魁力，有绝代佳丽的品格内涵。南丰女子慧秀江右，有着悠远的文化渊源。数一数《江西通志》中记载的贞烈之妇光荣称号者，南丰是赣东地区最多的一个县，在全省也位例前茅，堪称节妇之乡，实在不忍心将南丰烈女节妇们的事迹再一一陈列，惟恐惊扰她们舍生求义的灵魂，而这种精神正是孟子圣贤敦敦教导古往今来堂堂须眉的精髓，但为了宣扬她们被掩饰在节义背后的美丽颜色，要知道，古往今来守节而出名的女子往往均有一定的姿色，也只有美女守节才更让人感动，让垂涎欲滴的清儒们猫爪挠挠般刻骨铭心，三更半夜竖起耳朵聆听邻家节妇门前旺旺的狗吠声如何了断，丑妇守节恐怕很难引起表面上因循守旧而骨子里仍存爱美之心的清儒秉笔书史的闲情逸致，因而换言之，南丰多节妇贞女则从另一角度告之世人，南丰自古出美女，只是大多掩映在贞烈牌位之后而已。南丰女子慧秀江右，有贞有烈算一类，而才气逼人也算一类。才女才是南丰美女中的美女，首推曾布夫人魏玩之贤德才慧。魏玩，字玉如，一作玉汝，邓城（今襄阳县）人。出身世家，诗论家魏泰之姊。魏玩自幼聪颖，博涉群书，才思敏捷，工诗尤擅词，诗作甚多，诵咏佳句为时人所称道。与曾布结成夫妻后，极力提倡并恪守封建伦理道德，多次受朝廷褒奖，封鲁国夫人。夫妇日相唱和，钻研更精。成诗出语不凡，豪放豁达；为词清丽婉约，意境感人。其《菩萨蛮·春景》：“溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳棉飞，离人犹未归。”思妇戚戚之容宛然在目。用大宗来燕来形容南丰美女文化外迁而来、受旴水军山之灵秀孕育而慧秀江右一点也不过分。“燕来宗大”四字，原本是明毅宗祟帧皇帝（公元1643年）给南丰军山之颠西溪藕塘唐氏家族宗柯的题匣，唐氏家族有一位美女被选秀入宫成为贵妃娘娘，代表着国色天香高贵血统与明代美女最高标准。据<洛阳晚报>2008 年10月30日星期四报道，这块匾额收藏于洛阳民俗博物馆。明代后妃的标准非常严格而且规模非常之大。《明会要》记载：“洪武十四年，敕谕苏、松、嘉、湖及浙江、江西有司，民间女子年十三以上、十九以下，女人三十以上、四十以下无夫者，愿入宫备使令，各给钞为道理，送京师。”初选5000人，经过一个月“初试”、“复试”、“三试”等只剩下300人，最后，经过宫中“观察”，才入选50人。直可谓千里挑一，而南丰唐妃娘娘的貌美与慧秀则名冠江右了。有关唐妃娘娘的传说有两种版本。一说她是祟祯皇帝的妃子，深得祟祯帝的喜爱，然而此时明王朝己日薄西山，李自成攻克皇都时杀戮无数，祟祯帝在自尽之前，将诸皇子送出宫外，且亲手持剑将自己喜爱的皇后与妃嫔一一刺杀以免遭羞辱，唐妃也死于祟祯之手。另一种传说，唐妃并非祟祯之嫔妃，而是景帝之妃，景帝选秀天下，得了一个丽姝，体态轻盈，身材袅娜，性情容止，惹得景帝越瞧越爱，越爱越宠，春风一度，无限欢娱，封为唐妃，景帝死后，群臣附议将唐妃殉葬金山。 无论哪种传说，唐妃的命运都很悲惨，恰巧应验一句名言：自古红颜命薄。这也是时值今日紫霄镇藕塘唐氏家族鲜有人提及唐妃故事的原委。紫霄镇藕塘唐氏家族的历史也充满传奇色彩。因祟祯帝匾题“大宗来燕”，则村族日益鼎盛，成为远近闻名的美女村。（转大江网）。。。。。。。。。。。。。 看你说的如此夸张
自古红颜薄命，除非她特聪明。
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