果你发现自己根本无法从物欲的泥淖中挣脱，无法掌控生活的步调，没准最好的自救办法就是向梭罗学习：简单，简单，再简单。5月6日，美国文学巨匠亨利•梭罗逝世154周年纪念日。他以短暂一生竭力倡导返归自然，简化生活，将时间腾出来深入生命，品味人生。累了吗？放下扛着的“包袱”喘口气，打开这封来自“瓦尔登湖”的邀请信……
《你敢慢下来吗？》（节选）作者/央视主持人王宁“时间老人”拽起长衫仓皇而逃，身后，飞刀片片催人老。“时间像是个蹒跚的老人......”当我脑海中第一次蹦出这句话的时候，我下意识地望了一下墙上的挂钟。黑色的木质方框里，两根粗细不一的黑色指针，纹丝不动。原来，在没有秒针的情况下，一分钟的时间长度，是静止的。坦白说，我从没留意过一分钟的时间是如何度过的。我想象着，时间留着白色的胡须，穿着白色的长衫，背着手，身子微微躬着，在没有花草装扮的干净而狭长的小路上，缓慢地向前踱着步。除了路边笔直的行道树，没人知道他已经走过了多远的路，是不是也曾翻山越岭、途路艰难？我还未老，但我就是固执地认定，时间就该是个老人，它只能是个老人，才能有定力不紧不慢，才能有智慧不患得患失，才能知道走的稳比走的快更重要，没有什么风景值得忘记终点，没有什么风雨值得寸断肝肠……

我任性地沉浸在时间老人宽厚的笑容里，好像岁月生来就该静好，不用一看见“静好”这俩字，就不觉感慨张爱玲般物是人非的心酸。身边，表姐一声干脆的“咳”，打断了我的静好，“时间哪儿是老人啊，你没听过吗，岁月是把刀，刀刀催人老，有刀逼着你，你敢不跑快点儿吗……”耳边，她的声音快速运转，猛然间，时间老人拽起长衫仓皇而逃，身后，飞刀片片。花朵怎样开放？月亮何时挂在树梢？悠闲成了无所事事的代名词。你敢慢下来吗？你能慢下来吗？别问我。这是太残忍的问题。到底是从什么时候开始，悠闲逐渐变成了无所事事的代名词，而无所事事只属于了失落的人？技术的革命赋予了人越来越出神入化的速度，人以此获得了久违的骄傲。当人把自己的速度可以完全托付给一台机器的时候，人忘记了自己的重量和年纪，自己的姿态和喘息，和脚踩在地板上的存在感。时间，纯粹为了速度计量，证明速度，是人唯一能抓住的价值。比“出名要趁早”更动人心魄的是，买房要趁早，买车要趁早，找对象要趁早，生娃要趁早，创业要趁早，赶地铁也要趁早，四岁的儿子要学着开飞机，太早了吧？早？晚了要是别的小孩都开火箭了呢？……我们都卡着表，赶着上台阶，台阶没有尽头，只有永远的下一阶。多久了，我们不再在意一些简单平常的事了，太阳怎样升起？花朵如何开放？月亮什么时候挂在树梢？久石让的《fragile dream》是不是钢琴和弦乐的合奏？

什么时候起，你学会了使用“快进键”控制自己的人生？当人开始学会使用遥控器里“快进”这个按键的时候，每一个故事，就只剩下了，第一页和最后一页。只要最后一页足够精彩，成了很多人追求的人生。慢的乐趣是如何失传的？难道它随着乡间小道、林间空地和深谷通幽都一起消失了？米兰·昆德拉说，念念不忘把自己的生活看作是一件艺术品的材质，是艺术家的真谛。这句话说的更实在点儿就是，艺术家就得和时间死磕，穿过所有人都司空见惯的事物，把每一处藏着美的地方都打磨出来。世间没有灵感，只有耐心。耐心，这不是此时的我们最缺乏的吗？有人在“唱吧”有了粉丝就想出专辑，有人刚拿起油画笔画出了直线就想做达利，有人三个月写本书就想当作家，有人从韩国回来就直奔娱乐圈。人们越来越不明白，能三分钟就上的头条，为什么要十年磨一剑？ “千万不要哗众取宠，吸引眼球。要朴素！” “人拥有此生此世是不够的，还需要拥有诗意的世界”，王小波在写下它的时候不会想到，十五年后，“举杯邀明月，对影成三人”简化成了一张自拍照，45度角的；“你是爱，是暖，是人间的四月天”缩减成了一条微表情，免费下载的。诗人，成了这个时代浪漫主义者自嘲的代名词。一百年前，雕塑家罗丹的遗嘱致青年人，世间有一种低级的准确，正如照相和翻模。一百年后，更多的青年人用照相和翻模书写自己的人生，更多的青年人不敢再看他遗嘱的第二十三段：“千万不要哗众取宠，吸引眼球。要朴素！”

“每当我们想到些古老的文化，我们内心总会激起某种怀旧情绪。与其说是怀旧，倒不如说是一种渴望，渴望充分地体会那种古老时代地甜蜜地缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古希腊文化也有一千年，由此可见，人的生活也是在模仿着历史：一开始，它沉湎于纹丝不动的缓慢之中，渐渐地，它加快了速度，然后，越来越快……”我们生活在的当下，究竟是快速的巅峰？还是缓慢的终结？

简单，简单，再简单我们可以慢下来吗？
我们到底应该追求怎样的生活？此时，你我面对的叩击心灵的提问，与一个多世纪前梭罗的困惑何其相似。19世纪上半叶，正是第一次工业革命迅猛发展时期。梭罗所生活的美国东北部，涌现了大量的工厂和铁路，商业盛极一时。在工业文明刺激下，人们只知一门心思赚钱，为了过上更好的物质生活而整日忙碌，拜金主义、物质主义泛滥。


△亨利·戴维·梭罗（1817年7月12日-1862年5月6日）作为一个思想者，梭罗敏锐地感知到：这样的生活使人们丧失了生命的本真意义和自我存在的价值。1845年3月底，28岁的梭罗带着迷茫、痛苦，以及一把借来的斧头，走进了瓦尔登湖。这一住就是两年零两个月。在瓦尔登湖，他靠着自己的一双手，搭建了一个简陋的小木屋。他与大自然同起同睡，在湖边种土豆、豌豆、玉米、萝卜，自制面包，打鱼狩猎。他像一位高古的哲人漫步于森林小径，思考生活真谛。


△瓦尔登湖附近，梭罗的隽语刻录在牌子上他清晰地记得，一切生活因为自然的影响而变得超凡脱俗，他的心就如大海般宽广，神思则像雪莲那样无瑕。《瓦尔登湖》便是基于这段经历写成的。就把疲倦的身心投掷到梭罗的“瓦尔登湖”中去涤荡，听，答案已在耳畔回响……


我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免在生命终结时，却发现自己从来没有活过。


为什么要不顾一切匆忙去成功，
不顾一切沉湎于所谓进取？假如一个人无法跟上同伴的步伐，可能就是因为他听到了其他的鼓点。就让他跟着自己听见的节拍走吧，无论这种节拍是什么，有多远。


一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。


我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。


多余的财富只能买来多余的东西，灵魂所需的必需品，一件也不需要用钱来买。


我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式就有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹。


一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。


幸福就像一只蝴蝶，你越是追它，它就越是躲着你。但是，如果你将视线转移……它便会轻轻地落到你的肩头。


我们每一天努力地忙碌，用力地生活，却总在不知不觉间遗失了什么。有时候，我们需要的，只是一颗静下来的心。


你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。