南丰话文----即将失传的百年赣语曲艺文化http://static.video.qq.com/TPout.swf?vid=u0149lrlap4&auto=1
在南丰民间，曾经盛行着一种百年曲艺---唱话文（一种采用南丰本土土话说唱的曲艺），但是，这种百年艺术即将失传……

南丰“话文”，是一种民间说唱曲艺，属赣语文化。在南丰，以前唱话文的都是盲人，盲艺人唱话文只需用到两件简单的乐器：盂鼓和竹板。盂鼓是用一段小饭碗大小、长两尺左右的毛竹做成，将毛竹通节中空，削青留黄，待风干晾透后，一端绷以半干的猪膏表层韧膜即成鼓面。给盂鼓绷猪膏韧膜，就象给二胡绷蟒皮，但给二胡绷蟒皮是用鱼胶或牛胶粘贴，而给盂鼓绷膜面则是用一个篾丝扎成、外缠布条、同竹筒大小的箍将猪膏膜紧紧地固定于竹筒，这样膜破时更易于更换。得名盂鼓，许是因竹筒直径约小儿饭盂大小之故。也有用蛇皮蒙之说，又称为“蛇皮鼓”。唱话文的另外一种乐器是竹板，乃两片长一尺五、六寸，宽约寸余，一端稍微外翘的毛竹片做成，有的外层刷了桐油或清漆。竹板用于话文演唱时击节打拍。盲艺人将盂鼓夹在腋下，一手持竹板，另一手四指并拢拍打盂鼓，使之“嘭嘭”作响，用作整篇话文的段间过门和句间停顿。其轻重缓急，随说唱故事情节舒缓紧张而变化。盂鼓声中间伴以竹板声点拍。唱话文一般都有底本，话文脚本很多是毛边纸石印本，也有手抄本。话文多是七字句，夹杂少数长短句，基本上是双句押韵。一篇表演时长达几个钟头的话文，盲艺人靠师傅一句，一句地口传心授，死记硬背记下全部脚本，殊属不易。有一些经验丰富、功底扎实的艺人往往只需记住内容梗概，很多词句全凭临场即兴发挥、敷衍成篇，则是上乘功夫。以唱话文为业的盲艺人，都得准备一个长长的手摺，摺子上列有节目名称，有的手摺上多达几十个篇目，让听众从中挑选。演唱价格视演出时间长短而定，唱通宵的与唱到半夜结束的，要价当然不同。旧时唱话文基本是在民间。一般盲人拄着一根拐杖，或由一人牵引带路，走家串户上门献唱，乡民们便盛装一筒大米或者给予一些零钱予以报酬；有些乡邻们或冬日长夜厅堂围炉，或暑天禾场乘凉消夏，大家凑个份子，请来盲艺人唱个半夜一宿的；逢有男婚女嫁、弄璋弄瓦等红白喜事的，主家出资请来盲人唱上一二夜话文，以款待宾客。如今，随着人们的文化生活日益繁荣，唱话文的日渐衰退，如今若不进行抢救，恐怕要消声匿迹面临失传的结局。-THE END -